夜雨副刊 头条大赛（第19季）｜阿蛮：晒书节二三事

晒书节二三事

文/阿蛮

晒书节这个概念，似乎比较陌生，重庆有过这样的节日吗？回答应该是肯定的。1939年编成的《巴县志》记载：“今俗，六月六日暴书画、衣物，未知所出。”（《巴县志·习俗》）

记载很简略，且找不到节日习俗的源头。这样的文字恐怕缺乏说服力，《巴县志》于是又引述了东汉崔寔《四民月令》“七月七日暴经书及衣裳”，以证明这个节日的存在。但为何有“六月六日”与“七月七日”两个说法，《巴县志》没有解释。不过，我相信那记载是真实的，我小时候也听到过“晒书节”一说。

其时我就读的小学实行半日制教学，上午、下午班级轮流上课。不上课的半天，安排学生分小组自学。那时都住得挤，条件好一些的同学家就成为小组自学室，我们小组常在一个姓孔的女同学家学习。她家住在新生市场（今解放碑九龙仓时代广场位置）一个小四合院里，中间有一块天井，令小院格外地阳光充足。

一天下午，孔同学的母亲把一个木制晾衣架支在天井石板上，铺上一张竹篾席，接着从房间里拖出一只皮箱来。皮箱很旧了，颜色斑驳，却大，且沉，孔母拖得很吃力。我和孔同学上前帮忙，一个大人、两个小孩手捧皮箱，抬到天井也费了不少劲。见我一脸好奇，孔同学说：“这箱子装的都是书，所以那么重。妈妈每年这时候都要把这破皮箱拖出来，就晒那些书，平时也不看。”

孔母把皮箱打开，果然满满一箱子书。她一边把那些受潮的书掏出来，摆上晾衣架，一边对孔同学说：“你晓得啥子？今天是晒书节！”

那是我第一次听说晒书节，当天是不是六月六日，完全不记得。记忆中只有阳光炽烈，那些书似乎被晒得发出阵阵声响，像几个老者在轻声交谈。那天晒些什么书，也不记得。孔同学的母亲是中学老师，父亲是银行高级职员，在我的小学同学中，她们家算是文化最高的了。那是上世纪60年代前期。

再次听到“晒书节”一词，是在十年之后。其时我和几个同学住在云南橡胶农场一排竹篱笆茅草屋里，屋前是一块斜坡地，生着些杂草。与我们为邻的还有两个北京来的女知青，都姓朱，但不是亲姐妹。她俩只比我们大一岁，却管我们叫小孩。我们就叫她俩大朱、小朱。大朱比小朱高出一头。

雨季时候，竹篱笆茅草屋生起白霉，衣服和蚊帐也很潮湿。一天下午，雨停下来，火辣辣的太阳重新覆盖大地。便见大朱和小朱拿了两张塑料布，铺在草地上。又搬了几只箱子出来，有皮箱，也有藤条箱。两人把箱子打开让太阳曝晒，一些东西则摊在塑料布上。

看到她俩晒的东西，我们几个重庆崽儿都很惊奇。有两只大皮箱装的都是书，有中外小说名著，也有社科类著作，还有一套硬壳精装的《鲁迅全集》。大朱说，她家里一直有三伏天晒书的习惯，她爸把这一天叫做晒书节。

大朱的父亲是北京林业学院教授，小朱的母亲是北京图书馆的管理员。来云南前，她俩各自的家里，都为她们做了扎根边疆的充分准备，包括物质和精神两个层面。后来她俩都先我们离开边疆回城。

我猜想晒书节两个时间的不同记载，可能也是中国南方和北方气候差异的反映。大朱明确说晒书节在三伏天，这符合崔寔“七月七日暴经书及衣裳”的记载。而我小学时听到孔同学母亲所说的晒书节，从时令上看应在农历六月六日。这个习俗，在重庆农村地区也是有传统的。《巫溪县志》记载：“入伏节，夏至后逢三庚之日，家家户户翻晒衣物，名曰晒龙袍……解放后，翻晒粮食，称盘伏。”名称和内涵仍能看出晒书节传承演变的轨迹。

今人把自己所读的书及其心得，在微信、抖音、小红书里相互交流，也称作“晒书”，内容更加丰富，也挺好的。

（作者系中国作协会员）

责 编  钟   斌

主 编  陈广庆

策 划  胡万俊

重庆晚报夜雨版面赏析