夜雨·重庆珍档|杨雪：春游鉴亭

春游鉴亭

       文/杨雪

游龙剪岸涪江碧，气候和平满是春。三月，当遍地的紫色地丁花开遍涪江两岸的时候，不若再去探一探鉴亭。

鉴亭，位于重庆市潼南区定名（明）山—运河风景名胜区的七檐佛阁右前侧。相传为南宋魏了翁读书处或为魏了翁所修。

3月14日，重庆晚报记者一边看县志，一边再次瞻仰这座立于江边岩石之上、经历了至少4次维修的四角攒尖亭。

鉴亭经历数次维修

据目前最早的和1993年版《潼南县志》，鉴亭的始建具体年代不详，但它第一次被修复的记录是在元代：陈夔仁在“重修鉴亭记”称，他的父亲为遂牧时曾游历定明寺（今潼南大佛寺），偶见隶书“鉴亭”二个大字，轻轻洗干净细看，竟然是南宋魏了翁（1178-1237，字华父，号鹤山，南宋著名的教育家、理学家、政治家、书法家，今四川蒲江人）先生的真迹，想重新修鉴亭，但心愿未遂，只好赋诗一首离去：

鹤山真迹走蛟虬，荒废而来几百秋。

神物护持光射斗，何人为我把亭修?

29年后，元至正四年(1344年)，陈夔仁的弟弟陈夔寿游定明寺，见有魏鹤山真迹的鉴亭碑还在，就找工匠来修鉴亭，以继父亲的志向。故鉴亭又称“了翁亭”。

清光绪辛巳年(1881年)，当时的人们再次修鉴亭，以巨木雕琢“文魁”一尊，立于亭之顶楼，故“了翁亭”又名“魁星阁”。

鉴亭在1941年再次培修，但遗憾的是，亭顶的宝瓶、琉璃瓦等所存无几。

1984年，文化部拨款维修，鉴亭面貌焕然一新。

记者在现场看到：三月景，宜醉不宜醒。残花酝酿蜂儿蜜，窗外婉转晓莺啼，枇杷根虬枝叶茂，柳丝舞困小蛮腰，一汪清泉巨石峭，青萍青苔春色闹，三只龙头吐水，鉴亭不语，任拍手儿童笑……

鉴亭与魏了翁

记者数次探望鉴亭，皆不得登二楼。

现场的工作人员巡逻至此，他耐心解释：为保护鉴亭，二楼暂不对游客开放，“我听说二楼有块古碑，但是我都没有上过二楼呢，所以古碑上什么字不晓得，虽然不能登临一览涪江盛景，但是可以远眺清丽如碧的涪江啊！”

记者深以为然，遂绕亭一周，再度观摩。何为鉴亭呢？

一种推测是：魏了翁作为唐代名臣魏征的后裔，唐太宗对魏征的评价是（出自《旧唐书·魏徵传》）：以铜为鉴（通镜），可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”鉴亭若是魏了翁所修，祭祖也是可行的。

一种猜测是：魏了翁于宋庆元五年(1199年)中进士，是南宋著名大儒，推崇朱熹理学，提出“心者，人之太极，人心又是天地之太极”，强调“心”的作用，和陆九渊接近。而他也是岳飞的粉丝，相传岳飞传世的《满江红》有两首，其一为大家熟知的《满江红·怒发冲冠》，其二为《满江红·登黄鹤楼有感》，其收藏者相继有魏了翁、谢升孙、宋克、文徵明等。这幅《满江红·登黄鹤楼有感》的真迹，第一收藏者为南宋魏了翁（鹤山），岳飞、魏了翁、文徵明……心心相印，流传后世。

另据《遂宁县志》提到：镜（鉴）亭离涪江还稍远，应该是亭子可以倒映在亭下泉水的水面，如人临水照镜。水如镜，可正衣冠，知兴替，名得失……所以为镜亭。

鉴亭的断代和书法

据记者现场看到，鉴亭一楼大门口上方有九龙匾，中间有“鉴亭”两字，无落款。而潼南博物馆现场公开的官方图片资料也有“鉴亭”。

中国国学研究会会员、重庆书法家协会会员朱渝生老师告诉记者：

两张图片上的鉴亭两字不同，九龙匾上的为行楷，另一图片上的鉴亭两字是拓片，采用了线刻法。若据县志，元代看到宋代真迹的石碑上是隶书，那可以参考被重庆市北碚图书馆收蔵的《云吟山》石碑拓片，蚕头燕尾且文雅飘逸的“云吟山”，就是魏了翁先生的隶书真迹。

记者又咨询了重庆市工艺美术行业协会会员甘信荣，甘老师回复：

因鉴亭多次维修，没有到现场断代，可能不是很准确，但可以从看到鉴亭选址在牢固的巨石上，历代维修，最底层的石头，还是能看出上百年的历史了。

面朝涪江，春暖花开，漫步追思，棱角分明藏古韵，沙石深浅诉沧桑，又有多少人知道鉴亭的往事呢？

到了清道光十三年(1833年)，当地在城西书院坡建鉴亭书院，100多年后，鉴亭书院便是如今的潼南中学。文脉传承千百年，在潼南的学子们啊，有没有打卡过鉴亭呢？

      编辑：杨雪

      校审：罗再芳

      总值班：杨飞

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