夜雨|芒种：时雨及芒种 三夏大忙季

芒种：时雨及芒种 三夏大忙季

艾晓林

当太阳行至黄经 75 度，节气的指针通常落在公历 6 月 5 日至 7 日之间，芒种便在此时登场。元代吴澄在《月令七十二候集解》中释道：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。” 更早的《周礼·地官·稻人》亦有记载：“泽草所生，种之芒种。” 郑玄注曰：“泽草之所生，其地可种芒种。芒种，稻麦也。” 这里的 “有芒之谷”，说的正是稻麦等带芒的农作物。芒种时节，有芒的麦子已到收割之际，有芒的稻子也该着手栽种 —— 这是 “抢收抢种” 的双抢时节。“忙种” 二字，恰似催促农人奔赴农事战场的号角，宣告着三夏大忙季的到来。农谚云：“麦收如救火，龙口把粮夺。”“芒种不种，再种无用。” 字字句句，道尽农时的紧迫。

芒种一至，我国大部地区踏入典型的夏季气候。气温显著攀升，全国多数地方的平均气温可达 22℃以上，南方部分区域甚至突破 30℃，骄阳似火，暑气蒸腾。与此同时，空气湿度大幅增加，海洋暖湿气流与北方冷空气频繁交汇，带来丰沛降水，呈现 “雨热同期” 的气候特征。谚语 “芒种夏至天，走路要人牵；牵的要人拉，拉的要人推” 虽带夸张，却鲜活勾勒出此时高温高湿、闷热难耐的气候图景。

芒种时节，田间地头呈现出一派繁忙景象，“三夏” 大忙（夏收、夏种、夏管）在此刻抵达高潮。华北、黄淮及江淮大地，小麦正值成熟时，阳光下金黄麦浪翻滚，尽是丰收气象。“芒种忙，麦上场”，成熟的小麦怕风、怕雨、更怕冰雹，收割必须分秒必争。镰刀挥舞、收割机轰鸣，在 “抢收” 的主旋律里，颗粒归仓的麦粒，是大地馈赠的最饱满的音符。“芒种不种，再种无用”“麦到芒种谷到秋，豆子迟了不结头”—— 晚稻、玉米、大豆等作物，必须赶在芒种完成播种，方能在秋霜前成熟。夏管亦不容忽视：已播种的作物需及时施肥、浇水、除草、防治病虫害。譬如水稻插秧后，需保持田间适宜水层，适时施肥促分蘖；玉米生长时，要及时中耕除草，防治玉米螟等害虫。每一个农事环节环环相扣，凝结着农人辛勤的汗水与智慧，也孕育着丰收的希望。

湿热交织的气候，对我们生活与生产影响深远。生活中，人体易觉困倦乏力、精神不振，需格外注重养生：调整作息以保证睡眠，饮食宜清淡易消化，多吃绿豆、冬瓜、苦瓜等清热利湿的食物。

芒种 “三候”，藏着自然变化的微妙韵律：

一候螳螂生。深秋时螳螂产下的卵鞘，经漫长孕育，感微阴之气破壳，新生的小螳螂悄然现身绿丛，为田园添了几分生机。

二候鵙始鸣。伯劳鸟（鵙即伯劳）开始在枝头活跃，其叫声清脆急促，似在枝头欢唱，宣告盛夏的来临。

三候反舌无声。善于模仿百鸟啼鸣的反舌鸟（如百舌鸟），感知阳气盛极而阴气渐萌，渐渐停止了婉转啼鸣。

这“三候” 的演变，从昆虫破生到鸟类鸣唱转换，细微处映照着芒种时节阳气鼎盛之下，自然界已悄然孕育阴气初萌的征兆。生命在盛放中，也为下一轮转化默默准备。

漫长岁月中，芒种衍生出多彩习俗，映照着人们对自然的敬畏、对生活的热爱与对未来的向往。

安苗是皖南特有的芒种习俗。每至此时，当地百姓举行安苗祭祀，祈求五谷丰登、平安顺遂。人们用新麦面蒸发包，捏成五谷六畜、瓜果蔬菜的形状并染色，作为祭祀供品，再抬着供品到田头祭祀土地神。仪式结束后，村民集会载歌载舞，共庆丰年。这一习俗体现了对农业的重视与对自然神灵的感恩，传承至今，已成当地独特的文化符号。

送花神是芒种最盛大的活动。此时百花凋零，枝上绿肥红瘦，地上落英缤纷。古人认为花神退位，便举行祭祀仪式，为二月十二花朝节迎来的花神饯行，以表感激，期盼来年再会。《红楼梦》第二十七回细致描绘了大观园众姐妹送花神的场景：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。” 文中 “千旄旌幢”，“千” 指盾牌；旄、旌、幢皆为古旗 —— 旄是旗杆顶缀牦牛尾的旗，旌以五彩折羽装饰，幢形如伞。由此可见大户人家饯行花神的热闹。多愁善感的林黛玉见花谢花飞，顾影自怜，不忍残花遭风吹日晒，遂有葬花之举，并吟出《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜…… 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 这一习俗虽已少见，却让我们窥见古人浪漫细腻的情感世界与对自然美的敏锐感知。

此外，芒种还有煮青梅、打泥巴仗等习俗。南方青梅成熟，人们煮食新鲜青梅，既能生津止渴，又可祛暑；贵州一些地区，青年男女在田间以泥巴为武器嬉戏打闹，开展 “打泥巴仗” 活动，既添了节日欢乐，也表达了对丰收的期盼。

芒种独特的自然景观与繁忙的农事，激发了古代文人的创作灵感，留下诸多诗词佳作。这些文字从不同角度描绘芒种景象与情感，成为了解古代芒种的珍贵遗产。

唐代元稹在《咏廿四气诗·芒种五月节》中写道：“芒种看今日，螗螂应节生。彤云高下影，鴳鸟往来声。渌沼莲花放，炎风暑雨情。相逢问蚕麦，幸得称人情。” 道尽芒种物候与人们对丰收的期盼。白居易《观刈麦》“田家少闲月，五月人倍忙…… 复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐”，生动再现千年前的繁忙，揭示丰收背后的民生艰辛，闪耀着现实主义与人道关怀的光辉。宋代范成大《四时田园杂兴·其三十一》“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，勾勒出芒种时农村老少忙碌的场景，展现劳动人民的勤劳质朴与田园温馨。杨万里《插秧歌》“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”将芒种农事的紧张忙碌写得淋漓尽致，令人如临其境。陆游《时雨》“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。老我成惰农，永日付竹床。衰发短不栉，爱此一雨凉”，字里行间洋溢着对田园生活的赞美与热爱，在清凉雨意中流淌着深情。

芒种蕴含的 “天地争时” 的紧迫感、“稼穑维艰” 的勤勉精神、“顺应四时” 的生存智慧，是一曲由丰盈大地与诗意心灵共谱的节气交响，穿越千年，仍在华夏大地回响。每一株低垂的麦穗、每一滴插秧的汗水、每一片凋零的花瓣，都在无声诉说着生命如何在时间的夹缝中奋力生长、顽强成熟的故事。

（作者为市作协会员）

主 编  陈广庆

策 划  胡万俊