夜雨｜秋分：秋色平分 桂子香飘

秋分：秋色平分  桂子香飘

文/艾晓林

每年公历9月22日至24日，太阳到达黄经180°，便是秋分节气。此时，太阳直射赤道，全球各地昼夜等长，白天和黑夜的时长均约为 12 小时（受大气折射影响，实际白昼时长略长于黑夜，但日常生活中可近似认为等长）。这一天，全球没有极昼极夜。在南北纬45°线上，不用爬高就可以丈量出建筑物的高度：此时太阳高度角为 45°，根据三角函数原理，物体高度与影子长度相等，影子长度即为建筑物高度。在赤道上，太阳直射点与物体垂直，任何物体都找不到自己的影子。此后，太阳直射点继续向南移动，北半球白天逐渐变短、黑夜逐渐变长，气温逐步下降，进入气象意义上的深秋；南半球则昼夜长短与气温变化趋势完全相反。

秋分是美好宜人的时节。全国大部分地区的日平均气温已降至 22℃以下，进入了气象学意义上的秋季。秋高气爽，凉风习习，碧空如洗，风和日丽，丹桂飘香，蟹肥菊黄。空气中湿度明显下降，昼夜温差逐渐加大，常常出现“昼暖夜凉”的现象，谚语“白露秋分夜，一夜冷一夜”，总结出秋分后气温逐夜下降的特点。

秋分是农业生产中的重要节气。“秋收、秋耕、秋种”同步推进，既是收获的关键期，也是来年农业生产的准备期，田间地头一片繁忙。北方地区的玉米、高粱、大豆等秋粮作物陆续成熟，农民们忙着收割、脱粒、晾晒，确保粮食颗粒归仓。华北地区棉花进入采摘期，洁白的棉絮挂满枝头，农民在棉田间采收。南方地区的水稻则迎来了晚稻的抽穗扬花期，部分早熟的晚稻开始成熟收割。花生、芝麻、红薯等作物也相继成熟，等待着农民们采收。秋收结束后，农民们又忙着翻耕农田、耙耱保墒，减少土壤水分蒸发。北方有谚语：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”农人们就要忙着种植冬小麦。南方“秋分天气白云来，处处好歌好稻栽”。晚稻补栽或部分早熟稻种的种植将紧张进行。油菜、白菜、萝卜、菠菜等秋冬蔬菜也要栽种了。

秋分“三候”，是先民对自然万物变化的敏锐捕捉与系统总结，形成了独具特色的物候学知识体系。

一候雷始收声。古人认为“雷为阳动”，是阳气旺盛的象征。秋分后阴气渐盛、阳气渐收，故雷声渐歇。从现代气象学角度看，秋分后气温下降，空气对流减弱，大气中水汽含量减少，形成雷暴的热力与水汽条件不足，雷声自然逐渐消失。

二候蛰虫坯户。“坯”是细土的意思。随着天气变冷，蛰居的昆虫会钻进洞穴，用泥土封堵洞口，减少寒气侵入，为越冬做准备。这是昆虫对气候变化的适应性行为。

三候水始涸。秋分后，我国大部分地区受副热带高压南撤、北方冷空气影响，降水减少，加之气温虽降但蒸发仍较强，河流、湖泊等水域水量逐渐减少，水位下降，部分小型池塘、沼泽因补给不足可能出现干涸现象。

《黄帝内经·素问》中记载：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。” 古人认为，秋分后阳气由疏泄转向收敛闭藏，养生需顺应季节变化。从现代健康角度看，秋分后气候干燥，易引发 “秋燥”，饮食上应少吃辛辣刺激（如辣椒、生姜）与生冷寒凉食物，多吃雪梨、银耳、百合、白萝卜等白色食物，可起到滋阴润肺、养胃生津的作用；也可适当食用山楂、橘子等酸味食物，帮助收敛肺气。此外，秋分时节万物萧落，易让人产生悲伤、低落情绪，需注重心理调节：多与亲友交流，通过听音乐、阅读、参与社交活动放松心情，培养乐观豁达的心态，避免 “悲秋” 情绪影响身心健康。

秋分时节丰富的民俗活动，让节气充满生活气息。

祭月：是秋分传统习俗中最古老、最重要的活动之一。古代帝王遵循的是“春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天”的祭祀体系。《礼记》记载，早在周代，就有 “天子春朝日，秋夕月”的礼制，“夕月” 即秋分夜晚祭祀月亮。唐代祭月活动更为盛行，朝廷还专门设立祭月场所。北京的月坛，便是明清两代皇帝秋分祭月的地方。宋代以后，祭月习俗逐渐传入民间，成为全民参与的活动：人们会在庭院中摆放案几，供奉月饼、瓜果、毛豆等祭品，对着月亮焚香祭拜，祈求家人平安、生活幸福。

中秋节与秋分：中秋节是秋分节气期间的重要传统节日。其起源与古老的月亮崇拜密切相关，源头追溯就是先秦的秋分祭月习俗。汉代时，赏月活动多见于贵族与文人阶层，尚未形成普遍风尚。唐代是中秋节发展为全国性节日的关键时期，长安等地中秋赏月风俗盛行，诗人的咏月诗篇中常融入嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话故事，为节日增添浪漫色彩。北宋时期，农历八月十五日正式被定为 “中秋节”，孟元老在《东京梦华录》中详细记载了北宋都城汴京的中秋盛况：节前商店售卖新酒，中秋夜富贵人家装饰楼台、百姓争占酒楼玩月，节日氛围浓厚。

送秋牛：是民间广泛流传的习俗，在农村地区尤为盛行。民间艺人用红纸或黄纸印上全年农历节气、农夫耕田图样，制作成“秋牛图”，挨家挨户赠送。赠送时，艺人还会根据主人家的情况，说唱“风调雨顺，五谷丰登”“六畜兴旺，家庭和睦” 等吉祥话语，俗称 “说秋”，从事这项活动的艺人被称为 “秋官”。这一习俗既传递了节气知识，也寄托了人们对丰收的期盼。

粘雀子嘴：是秋分时节一项充满趣味的民俗。农民会在秋分这天煮汤圆，用细竹叉将汤圆插在田边地埂上，寓意 “粘住麻雀的嘴”，防止麻雀啄食田间成熟的庄稼。这一习俗生动体现了农民对农作物的珍视，以及对丰收的朴素渴望。

吃秋菜：是岭南地区的特色习俗。当地人们采摘野苋菜（俗称 “秋碧蒿”），与鱼片一同煮成 “秋汤”。民谚 “秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康”，既反映了秋菜的食用价值，也表达了人们通过饮食祈求家宅安宁、身体健康的愿望。

历代文人墨客对秋分情有独钟，留下了许多脍炙人口的诗篇，这些诗词或描绘秋分景色，或抒发秋日情怀，为秋分增添了浓厚的文化底蕴。

唐代诗人杜甫在《晚晴》中写道：“返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。”描绘了秋分时节的黄昏美景，江虹、峡雨、凫雁、竹露等意象营造出空灵恬淡的意境，暗含诗人客居他乡的孤寂与超脱世俗的胸怀。宋代词人谢逸在《点绛唇·金气秋分》中吟道：“金气秋分，风清露冷秋期半。凉蟾光满，桂子飘香远。素练宽衣，仙仗明飞观。霓裳乱，银桥人散，吹彻昭华管。”诗人以细腻的笔触刻画了秋分时节的气候与景致，“风清露冷”“桂子飘香” 传递出秋的清爽，字里行间满是对秋天的热爱，给读者以愉悦的审美体验。南宋诗人陆游在《秋分后顿凄冷有感》中则写下“今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已近我床”，以秋分后天气骤冷，流露出对时节变化的敏感与感慨。

在秋分这个昼夜平分、阴阳相半的时刻，我们不妨静心感受先民对自然的敬畏与洞察，传承“顺应自然、天人合一” 的智慧，在现代生活中寻找人与自然和谐共生的平衡。

（作者为市作协会员）

编辑：蒋丽霞

校审：罗再芳

总值班：周圆