夜雨｜戴馨：相遇临松薤谷

相遇临松薤谷

文/戴馨

金秋，我选择去河西走廊。这条中华大地上最狭长的通道，是张骞经略西域各国、尽经十几年寒暑、铸就“丝绸之路”美誉的开拓之路，是霍去病骁勇善战、彻底消除汉帝国外防隐患，“封狼居胥”的辉煌之路。这里，更点燃过文明的火种。

《河西走廊》是近年来最为优秀的纪录片，著名音乐家雅尼谱写的苍凉悲壮的背景曲，很轻易将人带入那久远的历史氛围，但在内心造成强烈震撼的，还是郭荷、郭瑀、刘昞三代儒学大师的传奇经历，他们甘于寂寞、潜心向学，以“士”的担当和使命感，延续了文明的火种，使得河西一方儒学昌盛，河西文化成为当时与中原文化，江南文化并列的三大文化之一。

西晋末年，社会动荡，匈奴、鲜卑等游牧部落联盟趁机向中原发起大举进攻。“永嘉之乱”后，洛阳、长安相继沦陷，为躲避战祸，世家大族纷纷南渡，还有部分向西北迁徙，进入相对偏远宁静的河西走廊。这里自汉武帝时代起经营，已变得相当富庶，尤其是张掖一带，黑河流淌全境、加之祁连山融化的冰雪，丰富的水资源润泽出广袤的绿洲，俨然一片江南风致。

出身儒学世家的郭荷带着弟子、携几十箱书籍，随逃难的人群来到河西走廊。一天，当他们走到张掖郡一个名为临松山的地方，看到一片幽静秀丽的山谷时，匆忙的脚步停了下来。临松薤谷，一个诗意的名字，注定于纷乱的战火中，成为被历史永久记忆的文化符号。近在咫尺的祁连白雪、连绵起伏的绿色草原、星星点点的牛羊马群，一定深深吸引住了他们的目光。这不正是他们心心念念的避世之境吗?

临松薤谷，据说是因南临祁连山的原始松林，山谷遍生一种类似韭蒜类称作“薤”的植物而得名。这名字极为超凡脱俗，且别致，一听就令人难忘。而在我心中，它正好与郭荷、郭瑀等高洁之士的品行相吻合。

一千多年后，我循着《河西走廊》这部影片的指引，来到了位于张掖肃南裕固族自治县马蹄藏族乡的这个地方。历史的烽烟散尽，大师已远去，站在他们曾经用脚步丈量、用文化浸润过的地方，无形中有着历史的厚重感。它从电视画面里鲜活起来，人们世代在这里繁衍生息，民风淳朴，一如往昔。本以为是极偏僻之地，我却看见许多年轻的面孔出现在这里。网络时代，信息发达，再也没有世外桃源，最终让人们驻足、怀念的，还是能找寻到来路的地方。

清晨，第一抹阳光从前方的祁连山脉升起，山上覆盖着的薄雪，瞬间变得通体透明，继而金光闪耀，缓缓向山的沟壑深处移动。多次追逐而不得的日照金山，就这样与我不期而遇。十月的清晨，走在阳光中，雪山在上，带来淡淡的寒意，微风吹来，却格外爽然。前一天下午，我们在山丹军马场还遭遇了一场突如其来的飞雪，无缘得见草场全貌，远处的祁连雪山更是若隐若现如在梦中。晚上摸黑赶到临松薤谷，第二天一起床，竟发现雪山离我那么近，那么清晰，让人大喜过望。这算是一种格外的补偿吧！天气出奇的好，放眼望去处处是秋天斑斓的色彩。

在临松薤谷，最为出名的自然是马蹄寺石窟。临松山（又名马蹄山）的崖壁上错落分布着大大小小的石窟群，普遍认为是郭荷的弟子‌郭瑀及其弟子们为躲避尘世打扰，开凿出来办学的。他们最初隐居于此讲学，后来石窟历经各朝各代，慢慢发展壮大，演变为佛教胜地。这些石窟之闻名于世，不仅在于建造之奇特，与山西悬空寺有得一比，更奇的是这里的环境，四周有终年不化的祁连雪山守护。无论你走在哪个位置，晶莹的雪山始终环绕周围，从另一种意味上，增添了它的神圣。

站在临松山半山往下望，天空湛蓝，树叶金黄，山谷中分布着大大小小红色的房子，在秋日的映衬下，山谷明暗交替，被分割成一个个清新明丽的色块。

山谷里路道通畅。驱车在蜿蜒起伏的山路上自在地行驶，迎着雪山而行，窗外掠过一幅幅油画般的景致：大片丰美的草原开始变黄，有零星松柏点缀其中；近处无数低山覆盖着丝绒般的绿毯，身姿起伏，说不出的曼妙；远处是连绵不绝的银色雪山，极富视觉与色彩的层次。在柔软的草地上徜徉、流连，心被秋日的阳光与微风洗得透明。

牧人赶着一大群羊从路上经过，羊子们的耳朵被画上了彩色的标记，看起来十分可爱。我们停车等候，不想破坏眼前这幅宛若天然的画卷。只有来到草原、雪山，身处广阔无边的领域，人的心才会慢下来、静下来，观照到本我。史载郭荷和郭瑀在当地统治者的盛情邀约或威逼利诱下多次出仕，但最终因统治者违背传承儒学的初衷，他们毅然决然、排除万难，回归到临松薤谷，继续埋头治学，教授弟子。纷乱时世，无论政权如何更迭，他们始终守住了这方天地，守护住中华文脉，开创出文化的胜景。临松薤谷，大自然无疑偏爱着这里，它山川形胜，气韵不输江南。中华文明犹如奔腾不息的江河一路向前，守护住每片文化净土，传承它们的文化意义，当是后世人义不容辞的责任。

（作者系重庆市作协会员）

责 编  钟   斌

主 编  陈广庆

策 划  胡万俊

重庆晚报夜雨版面赏析