夜雨·重庆珍档|凌泽欣：龙多山的传说

龙多山的传说

文/凌泽欣

至今，在合川与潼南交界处的龙多山上，不仅有飞仙泉、飞仙洞和飞仙石尚存，还有“张氏哺儿——一人得道，鸡犬升天”和“龙马滩”的神话在民间广为流传。

张氏哺儿

龙多山，自古名声在外，是巴蜀名山之一。

据《重庆市地名词典》显示，龙多山，以山势蜒逶迤如龙蟠曲得名，最高点海拔624米。有飞仙泉、飞仙石，唐、宋摩崖造像及北宋政和六年(1116年)记载王安石变法功绩的《知县程公政事记》碑等名胜古迹。

在那传奇的飞仙石上，有石刻画图，绘一则趣闻：

明·曹学俭《蜀中广记》卷七三：广汉人(今四川广汉)冯盖罗，携家人居合州龙多山。山有台，高十馀丈，俗名石囤。盖罗炼丹其上，妇汲水于松下，得茯苓如婴儿状，蒸食之，举家十七人飞升，时永嘉元年七月十五日也。

说的就是冯盖罗在龙多山上炼丹，他的儿媳张氏负责在松下挑泉水。某天，张氏在洞旁汲水时，从泉水中突然冒出一个白白胖胖的婴孩儿，向张氏讨求哺乳，饱食后悄然返入池中。时间一长，张氏已把裸孩当成了自己的儿子哺育，而家人都不晓得这件事。

某日，有客人来访，冯盖罗让张氏取甘泉水泡茶待客，却迟迟未回。小姑责备，张氏才告知实情。

冯盖罗听说后，让张氏哺小儿时，悄悄用红丝线缠在小儿的腰上，好寻找他的踪迹。

张氏再取泉水时，就给小儿套了红丝线。冯盖罗即循红丝线，寻至一株古松侧，见其原是一茯苓，其形状俨然周岁小儿，《合州志》言：“头角崭然，肥白怜人，腰间线固宛然也。”

传说中，人吃了这样的茯苓会长生不老，得道成仙。

冯盖罗遂将茯苓掰回，蒸熟给全家人分享。惟有张氏一人，见自己往常哺乳过的孩儿遭此烹食，心存痛楚，不忍心吃。

冯盖罗一家吃了茯苓后不久，龙多山上忽然霞光异彩，笙乐悠扬，但见云空中羽葆仪卫列队，又见两只仙鹤，嘴衔玉书，翩然而下，说是来接冯盖罗一众升仙入道。

冯盖罗顿时大悟，乃更衣冠，携其家人十七口及家中鸡犬牲畜一齐升天而去。

惟有心怜茯苓，未食的张氏一人。

关于这段传说，前人留下了一些对联和诗句。兹录一联和诗证之：

《龙多山石桅柱刻联》

明·欧阳调律（合州万历进士）

清墨淋漓，看万里霞蔚云蒸。削翠堆琼，山灵若解为图画。

仙胎结聚，任四时日吞月吐。飞虹绕电，野老争传哺乳儿。

下联第四分句，“野老争传哺乳儿”写的就是当地老人们争相传说张氏哺乳茯苓娃的故事。

《五律.龙多山》

宋·何师亮

驾鹤今千载，栖禅定几年。

烟云流洞日，楼阁倚山巅。

松下婴儿长，岩前石乳圆。

相逢寻二老，明月弄寒泉。

此诗作者时任赤水县县令，龙多山在他的辖区。此诗提到“松下婴儿”，也是证明有这个传说。

龙马滩的来历

再说留在龙多山上生活的张氏，因一家人都升天而去，只留她一人。于是她只好帮人干活谋生，十分孤独。

她还时不时想起哺儿的情景，凄然泪下。有一天，张氏在龙多山下的涪江河滩上正为往事哀念不已之际，忽见一匹龙马驭风天降。张氏即跨上龙马，向蓝天白云中飞驰远去。

当地人传说，这是茯苓娃派龙马来接张氏去了。

据悉，那时的张氏年逾百岁，州志载其“犹健如三十四许人”，因其心善寿长，百岁时还像三十四岁的人一样健康，还曾得到有司衙门表旌（立牌坊或挂牌匾表彰）。

据说，龙马接走张氏的河滩，就叫“龙马滩”。在涪江水电站蓄水淹没前，石马腾空留在滩上的马蹄迹印犹可见之。

龙马滩在何处呢？

据潼南方志载:“在三景寺左溪口，人因名曰龙马滩”。

(作者系中国作家协会会员、中华诗词学会顾问兼评论委员会主任)

      编辑：杨雪

      校审：罗再芳

      总值班：杨飞

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