夜雨|王明凯：唐力诗歌精神内涵的多维向度

唐力诗歌精神内涵的多维向度

文/王明凯

唐力之诗，常读常新。一部《大地之上》，是继《大地之弦》《大地之殇》《大地之马》之后的“大地系列”的又一力作。在当代中国诗歌谱系中，唐力始终扎根于坚实的大地，让诗歌的种子在大地上生根发芽，长成生活的庄稼，开出语言的花朵，结满思想的果实，构建起独属于自己的书写范式，为读者打开别有洞天的思维向度。

一维向度，大地之根。任何文学作品都是生活的庄稼，唐力之诗亦然。大地，是唐力诗歌的原点，也是他所有抒情与哲思的根基。他笔下的大地，不是抽象的文化符号，而是承载着耕耘与收获、疼痛与希望的具象所在。在《大地之上》，他写道：“后土悠悠，每一块泥土/都是岁月的沉积，都是生命的开始/那最初的泥坯，那最初的陶片/在古老的先民手中/闪耀着中华的文明之光……”将泥土的孕育之力与生命的觉醒和源远流长的中华文明紧密相连，让生命成为大地神性的注释。他从不吝啬对土地和在土地上的耕耘者的赞美，“我的父亲，在田里劳动，裤脚高挽，露出/青筋毕现的小腿。他后退着/栽下一行一行的秧苗……此时的我/弓伏着，以相同的动作，向他致敬”。这种赞美，是对大地和在大地上跋涉躬耕的崇高敬意。唐力化笔为锄，在土壤里深耕，掘出藏在泥土里的汗水与歌谣，掘出人与自然最本真的联结，让他的诗歌扎根丰厚的大地，也让大地在诗歌中得到永生，大地从不说话，却把所有的答案，都写进了庄稼生机盎然的长势里。

二维向度，时代之弦。仔细读一读《大地之上》和《祖国奏鸣曲》两首诗吧，这是第七届中国诗歌节闭幕式的开场诗和压轴诗，一深沉一激昂，在个体与集体、历史与当下的交织中，让时代的回响力透纸背，直抵人心。诗人将大地喻为民族的胸脯与脊梁，泥土是筋骨，河流是血脉，在万物共生的图景里，传承着中华文明的密码；在播种耕耘的劳作里，托起民族复兴的伟大实践；在稻花飘香的波涛里，涌动着诗与远方的无限期许。那“醒来了”的反复吟诵，从城市的车间到乡村的田畦，从壮丽的山川到初生的太阳，用具象化的意象群勾勒出泱泱大国欣欣向荣的轮廓。诗人将劳动者的身影与大舜、大禹的文化基因相连，让热血与汗珠折射出梦想的光芒，把仰望星空的宏大叙事落脚于脚踏实地的个体实践，让奋发向上的旋律有了可触可感的依附载体。这种双声部或者多声部的诗意交响，将时代精神与文化根脉融注于笔端，奏响了一曲思想厚度与艺术质感高度契合的时代强音。这就是唐力诗歌的时代回响之重。

三维向度，生命之思。人生的思考与生命的叩问，常常潜藏于唐力诗歌的字里行间，是其思想性的重要内容。在《缓慢地爱》中，作者把时间拆成“秒”，把距离拆成“毫米”，在字里行间，时间和距离被拉长，爱被放大，用非常精确的刻度丈量生命的细节，让“我”在“缓慢地爱中，飞快地度过了一生”。这种把一生过成永恒的坚定与执着，让爱超越了时空，达到全诗的情感高点，也让诗人对生命的叩问，落在了爱的命题之上。请看这首《蝴蝶》：“越过苍茫的时光/它们来自遥远的时代/一只叫梁山伯，一只叫祝英台/它们栖身于一座古老的坟墓……看啊，两座飞翔的坟墓，一座叫爱，一座叫死”。作品以梁祝化蝶的传说为内核，将“爱”与“死”转化为“飞翔的坟墓”，既包含着对生命本质的叩问，也蕴藏着深深的禅意与哲思。再看《大地之上》吧：“每一寸土地，都孕育着梦想/麦子的梦想，玉米的梦想/高粱的梦想……”作者以大地为母体，写草木的生长、庄稼的轮回，让生命的轨迹与土地的呼吸心手相连，那些匍匐于大地的身影，那些在风雨中坚守的韧性，都是对生命根源的追溯与叩问。

总之，唐力的《大地之上》以精微的意象勾连大千世界，让人间在泥土中呼吸，语言精粹，想象奇崛，在日常事象与历史景深的交织中，捕捉个体与时代的同频共振，是一曲人与自然、人与社会、人与自己的内心世界刻骨铭心的交响，必将在当代诗歌谱系中绽放出绚丽的色彩和迷人的光芒。

 （作者系重庆市作协原党组书记）

编辑：杨雪

美编：钟柳

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