夜雨（乡愁·荣昌）｜昌州千载韵 非遗文化城

昌州千载韵 非遗文化城

“天下海棠本无香，独昌州海棠香扑鼻。”荣昌古称昌州，雅称“海棠香国”，拥有丰富的非物质文化遗产资源——它们是荣昌儿女世代相传的活态记忆，也是这片土地上看得见、摸得着的乡愁载体。

截至目前，荣昌已拥有国家级非物质文化遗产名录项目3项：荣昌夏布织造技艺、荣昌折扇制作技艺、荣昌陶器制作技艺；市级名录项目23项，包括尝新、金钱板、河包肉龙、清江黄氏杂技、荣昌缠丝拳、荣昌杀年猪习俗、卤白鹅制作技艺、河包粉条制作技艺、铺盖面制作技艺、荣昌猪刨汤制作技艺、旱蒸牛肉制作技艺等；区级名录项目232项，涵盖夏布神歌、黄凉粉、羊肉汤等。

每一项非遗，都承载着荣昌的历史文化与民俗风情，在世世代代荣昌儿女的勤奋耕耘中，焕发着迷人光彩，讲述着这片土地上的动人故事。

散文篇》》

藏在心底的那片陶

■刘友才

“安富场，五里长，泥精壶壶排成行……”这首流传了数百年的童谣，至今还在我的家乡荣昌区安陶小镇传唱。古老的童谣，唱出了我家乡古代陶器生产的兴盛景象，仿佛在诉说着千年陶都那段辉煌的过往。

小时候，我和小伙伴时常到刘家拱桥的瓦子滩玩耍，一边唱着童谣，一边赤着脚踩在凉丝丝的河滩碎陶片上。“金竹山，瓦子滩，十里河床陶片片……”那些被河水冲刷的碎陶片，在阳光下格外绚丽。那时，听村里老辈人说，这些陶片片是女娲补天剩下的泥。

长大后我才知道，儿时捡的那些碎陶片，竟是千年窑火的遗存。2014年，重庆市考古研究院在刘家拱桥一带发现了多座古窑，其中一座为宋代古窑，出土了陶俑、陶罐、陶灯等大量陶器。

我的家乡安富是荣昌陶的发源地。考古专家从挖掘出土的陶器文物得出结论：荣昌陶的起源可追溯至东汉。唐代至北宋，荣昌陶进入鼎盛时期，建起了马蹄窑、馒头窑。明清时期，安富一带窑火彻夜不熄，“窑公吆喝悍声远，窑火烧亮半边天”。安富烧制的陶器，藏着千年窑火，也藏着数不尽的沧桑往事。

“前山广子后山炭，中间泥巴烧罐罐。”荣昌鸦屿山脉的陶土质地细腻，可塑性强，被誉为“泥精”。“泥精”烧制的陶器，“红如枣，薄如纸，声如磬，亮如镜”，那些瓶瓶罐罐，宛如一件件精美绝伦的艺术品。2011年，荣昌陶器制作技艺被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

最诱人的，还是藏在安富人老屋里那些寻常陶器。在我老家的乡下人家，几乎家家户户都有几件陶器，泡菜坛、水缸、米缸、陶碗、盐罐、酒壶……陶的影子无处不在。

20世纪70年代，妈妈从窑上挑回来的土陶坛子，是我童年最深的记忆，也是我抹不去的乡愁。那些土陶坛子，像陶俑般静静地伫立在老屋的角落里。妈妈用了三十多年，我们接着用，坛沿磨得光滑如玉，坛里的泡菜依旧酸脆爽口。往事在酸香里缠绵，岁月在坛子里流转，那一抹乡愁，也一同被腌进了时光深处。

一扇清风越千年

■邱志荣

古人藏扇于袖，雅称“怀袖雅物”；夏日摇风送凉，百姓唤作“凉友”。一竹一纸，一开一合，藏着千年风月。作为全国三大名扇之一，荣昌折扇始于宋代，历经明清鼎盛、近代沉寂，如今又重焕流光，成为镌刻棠城文脉的一张亮丽名片。

荣昌折扇的原材料源于濑溪河两岸丰茂的翠竹。北宋年间，河畔盛产毛竹、棕竹，质地柔韧坚实，是制扇上等原料。当地农人伐竹开片，削磨成精美扇骨，糊上本地皮纸，朴素的竹扇就此诞生。最初只为消暑纳凉，这一缕清风，便顺着濑溪河水，悠悠吹拂了千百年。

明代嘉靖年间，荣昌匠人依托本土棕竹、楠竹，独创防水黑纸扇，适配西南多雨的气候，工艺精良，被选为宫廷贡品。自此，荣昌折扇与苏州折扇、杭州折扇并称“中国三大名扇”，名扬四海。清光绪年间，荣昌百余家扇坊，两千余匠人伏案劳作，削竹、打磨、裱纸之声汇成市井乐章。折扇年产量高达400万把，远销全国各地乃至东南亚。张大千、苏葆桢等书画名家纷纷在扇面留下传世笔墨。当代著名文学家郭沫若也曾为荣昌折扇题字作画，极大提升了它的文化品位与艺术价值。

繁华终有起落。随着电风扇、空调普及，折扇纳凉的价值日渐消退。145道精妙的手工工序，难以对抗机制扇的冲击，老扇坊相继歇业，匠人另谋生计，荣昌折扇文脉一度岌岌可危。

危难之际，出身折扇世家的陈子福毅然辞去管理工作，重操旧业，深耕工艺创新。经过无数次试验，他研制出独具特色的夏布折扇。作品带着巴蜀大地质朴厚重的气韵，一经问世便惊艳展会，深受海内外收藏家喜爱，多件精品被中国扇子艺术学会永久收藏。

独守匠心，更重薪火相传。陈子福广收有志青年学徒，手把手传授全套技艺，还带领学徒远赴江南取经，兼容南北扇艺之长，培育新一代守扇人。

一人执刀可守星火，一城筑境方能永续文脉，让荣昌折扇这一缕怀袖清风，续写新的风雅传奇。

夏布，万缕之始

■袁春容

小时候，我几乎不曾见过母亲闲下来，一得空，她便端张小板凳坐在门边，趁着明亮的天光绩麻。我常有样学样，将一绺青色的粗麻撕开、捻匀，接成长线，乖顺地盘在竹筐里，像一团蓬松松的鸟巢。

那些丝丝缕缕曾织就年少时的圆满，在母亲猝然离世后，又交织成一生的遗憾。

今年四月底，我作为志愿者，带着一群孩子到天运夏布会馆参加社会实践活动。

会馆门边有一小块儿苎麻地，荣昌夏布非遗代表性传承人马琳沁告诉孩子们这些苎麻便是夏布的原料，又称中国草，《诗经》里有记载：“东门之池，可以沤麻。”沤麻就是将麻茎浸泡在水里……

行至织布机前，孩子们特别兴奋，抢着一试身手。这时，我看到了织布机旁的一张小凳子和一只粗斗碗，碗里装满清水，浸着麻匹。

一瞬间，周围声音如潮水般褪去，那些时光深处的画面涌上心头——

妈妈倚门而坐，膝上垫张粗布，她将麻匹搁在上面，理成小绺，边理边哼唱：

她幺妹要勤快哟，勤快要绩麻。

三天麻篮满哟，四天就绷了弦。

上街就把机匠请。

机匠一进屋，就把麻线牵，牵起就好刷。

幺妹挽鱼子（编者注：编织工具），机匠就来编。

编起来就好染，染起做衣衫。

衣衫做好了，幺妹拿起穿。

咿哟，幺妹啰，穿起像天仙……

这短短一瞬，似重逢，是和解，记忆依然鲜活，母亲从未真正离去。

我继续行走在会馆中，抚过层叠的“千布墙”，端详夏布制作的包袋、折扇……我恍然：这份从植物中讨生活的智慧，靠双手把日子过好的执着与念想，不只是母亲的缩影，更是跨越三千年的传承与铭记！

关于荣昌夏布的起源，莫衷一是，但我更愿意相信这个故事——

昔有寡母，携子居荣昌。家贫不能举火。见山间野麻，皮韧而长，剥以为绳，编网捞鱼。岁寒，子冻啼。母心恸，搓麻为缕，绩以为衣。衣粗扎肤，乃置石上捶之，复浸于水。数日，麻软如帛。子衣之牧牛。商贾见而奇之，问曰：“此布清凉，何物所织？”母乃悟，麻可鬻钱。遂教村中妇孺，种麻绩线，织布易粟。乡人赖之，尊为“麻母”。

盖夏布之兴，起于慈母之心。爱者，万缕之始也。

诗词篇》》

夏布变奏曲

■郭永菊

一丛苎麻

长在田间地头

穿越夏商的云空

一根麻线，丈量春秋

从汉唐绵延至今

蜕变的旋律

萦绕着人间烟火

轻如蝉翼

薄若宣纸

似千年走来的少女

款款而至

历经岁月的洗礼

揭开平如水镜的面纱

伫立织品中

如一枚活着的化石

跃动于时间的长河

繁衍——生生不息

栽麻，绩纱——

文明的薪火

在千年的经纬里绵延不绝

生生不息

华夏的经纬走向世界

播撒爱与温暖

文明之光，永照古今

窑变

■阿普

红土，白土

两个鸦屿山的恋人

手牵着手，走出大山

在安陶小镇落户

濑溪河的水

让红土和白土

你中有我，我中有你

陶窑是他们的婚房

青冈柴藏着烈火

陶窑如一座神秘的殿堂

红土，白土，穿着盛装

有情人终成眷属

红焰拥抱着这对恋人

他们脸上幻化出万道霞彩

窑变

原来是一场风光无限的婚礼

陶杯上的兰草

陶匠在鸦屿山取了属于兰草的土

做了陶杯，心生愧疚

就在陶杯上种一丛兰草

兰草在陶火中复活

于是陶杯里的水

总有兰草的香

棠城折扇

■黄裕涛

削竹声如雨，落满

光绪的旧檐

巴渝的风，一层层折进

时光深处

百道精工，撑起一把折扇的风骨

素纸蓄水墨，夏布吐朝霞

风动，云雨漫山川

父亲摇扇时

濑溪河的水声

顺着扇骨的缝隙

一滴——一滴——

洇入我童年的梦乡

离别故乡后

这把折扇，便悬在我的胸腔

时开时合

展开，是施济桥卧波的弧影

收拢，是螺罐山暮归的燕子

一开一合间

有风轻轻来，又轻轻走

捎带了一句我未听清的话

编辑：戴林

校审：张亚

总值班：严一格

重庆晚报报版鉴赏