夜雨·箐校园·师说|戴旭：“家族生命树”的教育启示

“家族生命树”的教育启示

重庆市第一中学校  戴旭

某地区青少年价值观调研显示，赞同“个人发展优先于家族责任”的学生占比呈上升趋势。更典型的是某辩论赛中，“自由意志高于文化传承”的论点获得中学生较高支持率。

当数字原住民遭遇千年文化传统，文化传承的基因链正在经历时代重构。在传统文化代际断层与价值多元交织的背景下，如何将传统节日转化为立德树人的鲜活载体？

很多学校在生涯教育课程中开展的“家族生命树”项目，要求学生通过访谈绘制家族谱系并收集生命故事，参与学生中近九成开始主动记录祖辈口述史，约六成家庭建立起定期探望机制。这种实践使抽象的孝道伦理具象为可感知的生命教育，印证了诸多教育学者所提出的“从仪式性追思到主体性建构”的范式转型观点。

案例

在清明节的生命教育实践中，重庆一中学生小张的“家族生命树”案例生动诠释了“祭如在”精神与校史传承的深度融合。

小张的家族三代均就读于重庆一中：爷爷于20世纪60年代初期在校学习，父亲是20世纪90年代校友，而她本人现为该校高二学生。

通过访谈祖辈，小张发现爷爷珍藏的1962年重庆一中毕业证书、成绩单及寒暑假副食品供应单等物件。这些泛黄的校史资料，不仅记录了国家困难时期学校对学生的关怀（如1959-1962年间学校保障学生基本物资供应），更承载着特殊年代的教育记忆。

爷爷向她讲述的求学经历，将校史具象化：当年教室虽简陋，但教师如父母般关爱学生，语文老师批改作文的评语长度甚至超过学生原文；同学在饥饿中仍坚持挑灯夜读，多人考入清华并成长为水利、电子领域专家。

这些故事让小张深刻理解了学校“明礼崇德，求知求真”校训的历史厚度，以及“红色基因”的真实内涵——如抗战时期周恩来、郭沫若等革命家曾在此办公的红色传统，校友中涌现出“时代楷模”杨雪峰等英模人物的精神传承。

通过梳理家族与学校的交织轨迹，小张将清明节追思转化为对教育使命的认知：她在班级分享会上展示祖辈的校史物件，并引用校史馆资料说明重庆一中“四二一革命精神”（热爱祖国、振兴中华、服从党的领导、严守纪律），倡议同学们以“自觉者”姿态延续红色基因。这种从家族记忆到集体认同的升华，使她连续两年获评“红岩精神传承标兵”，其撰写的《三代一中人的教育信仰》更被收录于学校90周年校庆特刊。

该案例印证了生命教育如何通过代际叙事激活历史资源，使个体成长与学校精神谱系形成深层共振。

结语

传统文化不是博物馆里的青铜器，而是流动在民族血脉中的基因链。多地实践证明，通过情感唤醒建立文化认同，能实现“老传统”与“新德育”的化学反应。

未来教育应着力构建“三维育人空间”：在时间维度贯通古今，在空间维度链接家国，在价值维度融合个体与集体。

唯有如此，方能滋润新时代立德树人的精神沃土。

      编辑：杨雪

      校审：罗再芳

      总值班：杨飞

重庆晚报夜雨版面赏析